¿Es el arte magia liberada de la mentira de ser verdad?

ÍCARO

EXCELENCIA IAM

En una clase de filosofía, el profesor nos preguntó si estábamos de acuerdo con la afirmación del filósofo Th.W Adorno “el arte es magia liberada de la mentira de ser verdad”. Por esta razón, este ensayo es una interpretación sobre el significado y la trascendencia del arte en el contexto del romanticismo en relación con su racionalidad: el arte es al mismo tiempo una mentira y una verdad.

Antes de preguntarse sobre si el arte es racional o irracional, es necesario preguntarse ¿Qué es lo verdadero y real? En el racionalismo y el positivismo de la Ilustración, lo verdadero y real es todo lo que la razón ilumina, entonces todos los objetos empiezan a resplandecer, y la omnipotencia que era su esencia queda despojada de todo su poder para albergar nuevos límites dentro de lo medible, cuantificable y predecible. La magia, en cuanto imágenes dotadas de misterio y divinidad, se vuelve una mentira porque hay una verdad racional que la niega. ¿Entonces qué sucede con esa imprescindible oscuridad que, para los románticos como Novalis, ilumina más que la luz ilustrada? Ya que la magia resplandece, se ha vuelto verdadera - aunque una parte ha quedado en la oscuridad - y ahora el arte debe abandonar su carácter mimético de la realidad para liberarse de la razón y desentrañar aquella oscuridad. Y si se libera de la razón, ¿Entonces es irracional?

En el fondo, el arte utiliza categorías de la razón para identificarse a sí mismo: el arte es la búsqueda de objetivación, se delimita en un espacio y un tiempo y utiliza una técnica para su finalidad. Es decir, se podría decir que el arte es un saber que actúa dentro de la razón, pero que no es igual que el saber científico. El arte sí busca apropiarse de la realidad, pero es importante matizar dos aspectos: es una apropiación distinta y no es la misma realidad, la misma verdad, que la razón. Primero, el hecho de que el arte utilice técnicas le exige no solo tener un para qué, sino que lo hace aparecer como algo hecho, pero esa finalidad, esa función, es en realidad no tener finalidad ni función (más que para sí mismo). En segundo lugar, no es la misma realidad, no es la misma verdad porque es una realidad oscura, una realidad que ha sido negada, un acercamiento “mimético” a lo que fuera se niega; entonces el arte es una mentira, porque es una representación, pero no deja de ser la verdad de un saber. En este sentido, el arte es el portador de aquella oscuridad que antes se manifestaba en la magia, y a diferencia de la magia, el arte logró escapar de una verdad para iluminar otra sin escapar de la racionalidad de la primera, por medio de la reorientación de sus categorías. Entonces el arte es al mismo tiempo una mentira y una verdad: la negación de una realidad es la afirmación de otra. El arte es magia liberada de la mentira de ser verdad.